The content of this page will be periodically updated.  You will find previous issues and/or articles in the ARCHIVE.
Содержимое этой страницы будет периодически обновляться.  Предыдущие выпуски/статьи вы сможете найти в АРХИВЕ.


ИЮНЬ, 2001

ВМЕСТЕ С РОССИЕЙ
ПРЕДСТОЯТЕЛИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ И АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВЕЙ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ В ПРАЗДНИКЕ «ПАСХА В КРЕМЛЕ» 
22 апреля в Государственном Кремлевском Дворце состоялся праздничный концерт «Пасха в Кремле», на котором выступили артисты России и Армении, отмечающей в этом году 1700-летие провозглашения христианства государственной религией. 
В празднике приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II. Среди гостей праздника были митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополит Солнечногорский Сергий, управляющий делами Московской Патриархии, иерархи, священнослужители и миряне Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей, представители государственных и дипломатических структур России и Армении. 
Перед началом концерта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II обратились к гостям праздника со словами приветствия. 
Святейший Патриарх Алексий, в частности, отметил: «В эти светлые дни, когда весь христианский мир в один день празднует первую Пасху Христову в третьем тысячелетии, армянский народ отмечает 1700-летие провозглашения христианства государственной религией Армении. Знаменательно, что торжества, посвященные этому юбилею, мы начинаем в Москве совместно с Предстоятелем Армянской Апостольской Церкви и армянской общиной. Братские отношения между Россией и Арменией развивались на протяжении веков, и нынешнее празднование послужит дальнейшему укреплению сотрудничества и взаимопонимания между нашими Церквами и народами». 
«Мы почитаем за огромную радость находиться в Государственном Кремлевском Дворце на традиционно проводимом Русской Православной Церковью торжестве, посвященном величайшему празднику христиан - Святому Воскресению Спасителя нашего Иисуса Христа. Для нас вдвойне отрадно, что по инициативе Святейшего Патриарха Алексия II сегодняшнее торжество посвящено также судьбоносному событию и великому юбилею 1700-летия провозглашения христианства государственной религией Армении», - сказал Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II. - Дружба русского и армянского народов богоугодна и благословенна во веки, ибо служит добру, свету, миру». 
В концертной программе, состоявшей из четырех частей: «Светлый праздник», «Армения», «Россия», «Светися-светися», - участвовали мужской хор Троице-Сергиевой Лавры и Московских Духовных академии и семинарии, Государственный академический камерный хор России и балет «Кострома», Государственная академическая капелла и Государственный ансамбль танца Армении, другие творческие коллективы. Выступления артистов сопровождались демонстрацией видеоматериалов о святынях России и Армении. 
После концерта на 8 этаже Кремлевского Дворца съездов имело место пасхальная трапеза на 1000 персон. Концерт и трапеза были финансированы Союзом армян России (президент А.А. Абрамян).
Следует отметить, что невозможно переоценить историческое значение совместного празднования Светлого Воскресения Христова; за 144 года существования “Юсисапайла” не было другого такого события, столь ярко отражающего духовную близость русского и армянского народов и их церквей.

Московская Армянская Община начала официальное празднование в Москве 1700-летия принятия Арменией христианства в качестве государственной религии

В рамках реализации внушительной “Программы подготовки и проведения основных мероприятий, посвященных 1700-летию принятия Арменией христианства в качестве государственной религии”, специально созданный Оргкомитет Московской армянской общины 4 мая дал прием в честь официального начала мероприятий. Прием состоялся в старинном особняке “Царские палаты” (Ленинградский проспект, 31), в котором в свое время любили проводить свободное время российские императоры Александр III и Николай II. В нем приняли участие более 300 человек — политики, военноначальники, деятели науки и культуры из Москвы и Еревана.
С приветственными речами к собравшимся обратились председатель общины Н. Теванян, а также известный общественный деятель Ф. Шелов-Коведяев. Председатель исполкома общины Р. Арутюнов сообщил, что получено также приветственное послание Президента Армении Р. Кочаряна.
Концертная часть приема состояла из выступлений художественных коллективов Комитета по делам молодежи Московской армянской общины.
***
5 мая планировалось освящение закладного камня Кафедрального Собора “Сурб Хач”, что возводится на Трифоновской улице. Однако, это мероприятие было отменено в связи с тем, что заблаговременно приглашенный на него Католикос всех армян Гарегин Второй не приехал в Москву, сославшись на свой патриарший визит в США и Канаду.
***
6 мая в концертном зале “Россия” состоялся благотворительный концерт, весь сбор от которого предназначался для Фонда строительства в Москве Кафедрального Собора “Сурб Хач”. Это было первое за последние десять лет платное мероприятие общинного уровня, и, приятно, что зал был забит до отказа.
Концерт начался изобразительной прелюдией; лазерный луч вычерчивал в воздухе армянскую символику и каждая тема вызывала бурю восторженных аплодисментов. Вел программу Артем Карапетян, который по ходу концерта вкратце излагал этапы истории Армянской Апостольской Церкви. Тем временем на сцене сменяли друг друга прославленный квартет имени Комитаса и юный исполнитель песен Саят-Нова Гурген Дабагян, балет Большого театра и негритянский мальчик, спевший на армянском языке “Дле яман”, Надежда Бабкина и Роксана Бабаян, Карен Ованесян и Рубен Ахвердян, Азиза и Заир Тутов, Сосо Павлиашвили и коллектив “Цветы Армении”. Кульминацией вечера был момент, когда весь зал встал и повторял за архиепископом Тираном слова молитвы “hАр Мер”.
К сожалению, не все артисты и коллективы, предварительно давшие было согласие принять безвозмездное участие в этом благотворительном концерте, смогли сдержать свое обещание. Продюсер концерта Валерий Саарян с недоумением говорил, что и в Ереване, и в Москве некие лица почему-то... оплачивали отказы артистов.
Но, несмотря на это, праздник удался на славу!
Пресс-группа Ассоциации молодых журналистов

В МОСКОВСКОЙ АРМЯНСКОЙ ОБЩИНЕ
В феврале 2001 года Московская армянская община образовала Оргкомитет по подготовке и проведению основных мероприятий, посвященных 1700-летию принятия Арменией христианства в качестве государственной религии. В Оргкомитет вошли В.В. Бадалян, В.В. Саарян, А.Н. Тер-Саркисян, Р.С. Арутюнов, Т.В. Караханян, Г. И. Успенская, А.С. Аракелян, И.В. Автандилян, В.Г. Мушегян и С.П.Базгоян. Председателем Оргкомитета был избран Генеральный директор Фонда финансовой поддержки строительства Кафедрального Храма Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» В.В.Бадалян, заместителями Председателя Оргкомитета - В.В.Саарян (исполнительный директор Оргкомитета), А.Н. Тер-Саркисян (ответственный секретарь) и Председатель Исполкома Московской армянской общины Р.С. Арутюнов.
Оргкомитет разработал “Программу подготовки и проведения основных мероприятий, посвященных 1700-летию принятия Арменией христианства в качестве государственной религии”, которую утвердил Председатель Московской армянской общины Н.М. Теванян в согласовании с Главой Объединения Армянских Апостольских Церквей г. Москвы, настоятелем церкви «Сурб Арутюн» архиепископом Тираном Кюрегяном.
В Программу входят, в частности, следующие мероприятия:
— подготовка и проведение выставок, посвященных 1700-летию принятия христианства Арменией: (живопись, архитектура, прикладное искусство, детское творчество, кинофотоматериалы, печатные издания, народное творчество); 
— подготовка и проведение кинофестиваля армянского кино, посвященного 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственнной религии;
— подготовка и открытие экспозиции Музея геноцида армян;
— подготовка и издание художественных и документальных произведений, очерков и других публикаций в центральных и региональных СМИ, посвященных 1700-летию принятия христианства Арменией, а также посвященных геноциду армян в Оттоманской Турции в 1915-1923 г.г.;
— подготовка и проведение общественных слушаний по теме: «Геноцид армян в Западной Армении. В ХХ1 век - без геноцида»;
— создание инициативной группы по учреждению Международного Трибунала по геноциду армян в Оттоманской Турции в 1915-1923 гг.;
— пресс-конференция для СМИ в связи с открытием торжественных мероприятий, посвященных 1700-летию принятия Арменией христианства в качестве государственной религии;
— закладка первого камня и освящение фундамента Кафедрального Храма Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» («Святой Крест») в г. Москве;
— выставка и благотворительный аукцион работ армянских художников в фонд помощи строительства Кафедрального Храма Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» («Святой Крест») г. Москвы; 
— церемония открытия торжественных мероприятий, посвященных 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии. Благотворительный концерт звезд российской и армянской эстрады в фонд помощи строительства Кафедрального Храма Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач» («Святой Крест») г. Москвы; 
— торжественные мероприятия армянских региональных, окружных (местных) общественных организаций г. Москвы, посвященные 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии;
— закладка первого камня и освящение фундамента Мемориальной часовни Армянской Апостольской Церкви «Сурб Ованнес Мкртыч» («Святой Иоанн Креститель») на Поклонной горе г. Москвы, посвященной воинам, погибшим в Великую Отечественную войну;
— поездки делегаций Московской армянской общины в Республику Армения, в регионы России, а также в страны ближнего и дальнего зарубежья для участия в мероприятиях, посвященных 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии;
— армянские строители г. Москвы - Кафедральному Храму «Сурб Хач». Декада безвозмездного труда. Концертная программа;
— межнациональный молодежный форум «Молодежь против сект»;
— открытые уроки в армянских школах г. Москвы, посвященные 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии;
— концерт духовной музыки: «Армения -Православной России»;
— гала-концерт в Кремлевском Дворце съездов «Армянская диаспора - Москве», посвященный 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии
— поездка официальной делегации Московской армянской общины в Республику Армения для участия в мероприятиях, посвященных 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии;
— межконфессиональная и межрелигиозная конференция «Дружба народов России», посвященная 1700-летию принятия христианства Арменией в качестве государственной религии;
— открытие церковно-общинного издательско-полиграфического и информационно-аналитического комплекса;
— научно-практическая конференция «Наука, экономика, культура - многовековой опыт сотрудничества между Арменией и Россией».
В мероприятиях Программы предусмотрено также активное участие следующих организаций:
Региональной армянской национально-культурной автономии г. Москвы; окружных армянских национально- культурных автономий ЦАО, ВАО ,ЮВАО, ЮАО, ЮЗАО, ЗАО, СЗАО, СВАО, САО и Зеленограда, Фонда “Русско-армянское содружество”, Армянского союза помощи, Армянской студенческой ассоциации, Московского армянского клуба искусств, Армянского просветительского общества «Маштоц», Объединения «Клуб А-Плюс», Армянского просветительского общества «Вернатун», Международного благотворительного фонда «Спитак», Фонда финансовой поддержки строительства Кафедрального Храма Армянской Апостольской Церкви «Сурб Хач», Объединения Армянских Апостольских Церквей г. Москвы, местных религиозных организаций «Сурб Хач», «Сурб Арутюн» и «Сурб Ованес Мкртич», продюсерского центра «Армения» и Издательского Дома «Пушкинская площадь». 

В год 1700-летия...
Предупреждения «Юсисапайла», к сожалению, сбываются
13 мая в церкви “Сурб Арутюн” произошло событие, которое наверняка войдет в историю всей Армянской Апостольской Церкви. Был хмурый дождливый день, и потому на Патарак (Божественную Литургию), который служил Глава Епархии архимандрит Езрас Нерсисян, собралось относительно мало прихожан. По окончании службы, когда молящиеся почти разошлись, в церковь вошел архиепископ Тиран Кюрегян. Он направился к амвону и обратился к присутствовавшим с речью, в которой, в частности, напомнил о том, что 5 октября распоряжением Католикоса он бы снят с должности Главы Ново-Нахичеванской и Российской Епархии. Србазан Тиран отметил, что многочисленные обращения приходских советов, общины и отдельных прихожан в Эчмиадзин с просьбой оставить его в Москве в качестве настоятеля церкви остались без ответа. “Более того, - подчеркнул архиепископ, - меня стали преследовать и это даже сказалось на моем здоровье”. Слушатели узнали, что дело дошло даже до запрета на публичные выступления и молитвы. Кроме того, в адрес србазана выдвигались обВ связи с этим архиепископ Тиран сказал, что согласно утвержденной правительством Москвы городской благотворительной программе строительства собора и культурно-просветительского центра предполагалось зачислить в фонд строительства примерно 24 млн долларов, из коих 16 млн долларов должны были поступить в течение истекших шести месяцев, но, как подчеркнул србазан, этого не произошло из-за снятия его с должности. “Программа будет действовать только в том случае, если фондом будет руководить архиепископ Тиран”, - заявил србазан.
Архиепископ Тиран сообщил, что приходские советы церквей “Сурб Арутюн”, “Сурб Хач” (строится на Трифоновской улице) и “Сурб Ованнес Мкртыч” (будет строиться на Поклонной горе) 16 марта образовали Объединение армянских апостольских церквей Москвы (ОААЦМ) и избрали его председателем. Одновременно он избран настоятелем действующей церкви “Сурб Арутюн” и руководителем Фонда поддержки строительства Кафедрального Собора “Сурб Хач”. По словам србазана, учитывая создавшееся положение, в устав Объединения внесены дополнения и изменения, которые 20 апреля утверждены Министерством юстиции Российской Федерации. 
“Поэтому, - заявил архиепископ Тиран, - руководствуясь этим уставом, Объединение армянских апостольских церквей Москвы приняло решение выйти из состава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии и не подчиняться указаниям ее Главы архимандрита Езраса”. Одновременно ОААЦМ выходит из под юрисдикции Католикоса, которого, как сказал архиепископ Тиран, многие, в частности, патриархи Иерусалима и Константинополя, обвиняют в непродуманных действиях и игнорировании мнения прихожан.
Архиепископ Тиран особо подчеркнул, что ОААЦМ считает себя в составе Святого Эчмиадзина, но подчиняется только его высшему органу - Национальному Церковному Собору (созывается, как правило, для выбора нового католикоса по квоте 1 делегат от 25 тыс. армян - Ред.). Следовательно, впредь он не только отказывается подчиняться католикосу и архимандриту, но и запрещает Главе епархии отцу Езрасу любые действия в московских храмах, кроме молитвы в качестве прихожанина.
“hАйр Сурб” молча выслушал сенсационную речь архиепископа Тирана и, в тот момент, когда прямо в храме разгорелся спор по поводу всего сказанного, вышел из здания церкви.
Буквально на следующий день, 14 мая газета “Коммерсант” напечатала статью “Власть Тирана под угрозой. Армяне скандалят в церкви”. Автор статьи Олег Максименко, который, кстати, приходится зятем директора армянской школы №1110 Седы Галоян, приводит заявление Главы епархии архимандрита Езраса о том, что “инцидент не означает раскола внутри Армянской Апостольской Церкви, так как ОААЦМ все-таки признает верховный орган церковной власти - Национальный церковный собор. В то же время архимандрит Езрас охарактеризовал происшедшее как преступное самоуправство с далеко идущими последствиями”.
Отреагировали и СМИ Армении. Особенно неистовствует рамкаварская газета “Азг”. 16 мая в ней мы прочитали, что “позиция архиепископа Тирана Кюрегяна и поддерживающей его там, в Москве, группы армян, представляющих преступный мир, есть не что иное, как абсолютное противостояние не только Патриарху всех армян, Национальному церковному собранию, Первопрестолу св.Эчмиадзина, но и «многовековым традициям и канонам» Армянской апостольской церкви”. 
16 мая агентство “Ноян тапан” распространило заявление представителей российской армянской интеллигенции, осуждающее «неподобающее духовному лицу аморальное поведение» архиепископа Тирана Кюрегяна. В заявлении, подписанном академиками Российской академии наук Адияном, Азатяном, Агаяном, Атабековым, Нерсисянцем, Саргсяном, Тахтаджяном, членами-корреспондентами РАН Арутюняном, Багдасаровым, Арутюновым, Данильяном, Бабаяном, Пирумовым и другими известными деятелями российской науки, поведение архиепископа Тирана Кюрегяна представляется «незаконными деяниями сумасбродного церковнослужителя». Авторы заявления призвали Католикоса Всех армян Гарегина II «дать справедливую оценку деструктивной деятельности «группы раскольников», пытающейся «прибегнуть к своеволию и растлить души простых верующих». Авторы заявления потребовали от главы Армянской апостольской церкви «без промедления проявить железную волю». Они также призвали членов армянской общины России и, в частности, Москвы, сплотиться вокруг св.Эчмиадзина, КатолиДругая группа представителей творческой и научной интеллигенции России в лице директора Эрмитажа Бориса Пиотровского, директора Научно-технического центра НИИ Генрика Манукяна, заслуженной артистки России Рубины Калантарян, академика Академии медицинских наук РФ Артема Тоталяна, народной артистки РФ Марии Гамбарян и других тоже обратились в Первопрестол св. Эчмиадзина с призывом «уберечь армян от оскорбительной и губительной раскольнической деятельности» Тирана Кюрегяна. По оценке авторов заявления, поведение Тирана Кюрегяна «порочит возвышенный образ служителя Армянской церкви».
16 же мая пресс-служба Первопрестола св.Эчмиадзина официально огласила вердикт Католикоса Всех армян Гарегина Второго, находившегося в этот момент в Монреале. По телефону он дал указание о лишении сана бывшего предстоятеля Российской и Ново-Нахичеванской епархии архиепископа Тирана Кюрегяна. 18 мая “Азг”, отрабатывая доллары из США, снова завизжала от злости: “Кстати, - пишет “Азг” - это - второй случай отлучения от церкви предстоятеля Российской и Ново-Нахичеванской епархии. Первый имел место в 1976 году. Тогда светлой памяти Патриарх Вазген I отлучил от церкви архиепископа Паргева. Как видно, Москва - весьма лакомый кусок для иных наших духовных отцов” («Азг» лукавит: Епископ Паргев Геворгян пострадал тогда за критику католикоса Вазгена Первого, возложившего венок на могилу Ататюрка - Ред.).
Далее газета сетует, что “поп-расстрига Тиран”, видите ли, “ продолжает активно действовать. 17 мая он, созвав московские СМИ на пресс-конференцию, попытался оспорить вердикт Католикоса Всех армян, сославшись на какой-то устав”. В хор на страницах “Азга” вклинивается и шеф рамкаваров Армении Рубен Мирзаханян. «Возникает вопрос: почему служитель церкви, не соглашаясь с освобождением от должности и цепляясь за стул, прибегает к подобного рода неприемлемым заявлениям?» - глубокомысленно спрашивает главный рамкавар Армении и сам же отвечает: «Многие из нас бывают в Москве, и то, свидетелем чего становимся на территории армянской церкви, где, кстати, расположено и армянское кладбище, устрашает, вообще не имея ничего общего с духовной жизнью. Эта территория в столице России напоминает провинциальный рынок. Продаются сигареты, алкогольные напитки. И все это находилось под контролем бывшего главы епархии...»
17 мая на ВВЦ в “Доме народов России” в рамках выставки традиционных конфессий Москвы, которая открылась 11 мая, был день Армянской Апостольской Церкви, в связи с чем состоялась пресс-конференция. Вопросы в основном задавала очень сердитая худосочная особа в очках, оказавшаяся корреспондентом какого-то странного “Каспийского информационного агентства”.
Вечером того же дня это агентство разразилось целой серией сенсационных сообщений: 1. “Сегодня бывший глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской церкви, лишенный духовного сана архиепископа Казар (Тиран) Кюрегян подверг резкой критике вице-спикера Государственной Думы РФ Артура Чилингарова, являющегося также председателем епархиального совета Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ. По убеждению г-на Кюрегяна, многие представители армянской интеллигенции России позволяют себе выступать с заявлениями, касающимися внутрицерковной проблемы. Назвав такое поведение непозволительным, Казар Кюрегян в то же время отметил, что «эти люди очень часто и быстро меняют окраску». По его мнению, лица, не являющиеся членами Объединения Армянских Апостольских Церквей Москвы не имеют права вмешиваться в ее дела”. 2. “Гарегин II является нелегитимным Католикосом. С таким заявлением выступил сегодня на пресс-конференции в Москве бывший глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской АпостольсПодчеркнув, что он и его сторонники не признают решений и указов Католикоса Гарегина II, Казар (Тиран) Кюрегян заявил, что входящее в состав Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ Объединение Армянских Апостольских церквей Москвы “являются частью святого Эчмиадзина, руководствуется традициями и канонами Армянской Апостольской Церкви и подчиняется высшему органу ААЦ - Национальному-церквоному Собору”. Последнему, как считает лишенный духовного сана бывший глава епархии, “стоит обратить внимание на проблему, связанную с игнорированием волеизъявления прихожан ААЦ - граждан России”. Подвергнув резкой критики методы и стиль руководства Церковью, которых придерживается Католикос Гарегин II, Казар (Тиран) Кюрегян назвал недопустимым “служение двух братьев в одном монастыре”. По его мнению нынешний глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ архимандрит Езрас Нерсисян находится под давлением своего родного брата - Католикоса Всех Армян. Однако, отвечая на вопрос корреспондента CNA (“Каспийского информацион...В следующее воскресенье, 20 мая, дверь церкви “Сурб Арутюн” была заперта на ключ. Потом, когда ее открыли, долго шло выяснение отношений с активным участием милиции. Наконец, с большим опозданием началась Божественная Литургия, которую служил отец Мартирос, причем церковный хор отказался в ней участвовать. В службе принимал участие и пел партию хора председатель Объединения Армянских Апостольских Церквей Москвы архиепископ Тиран Кюрегян.
Было более 20 милиционеров, усиленных отрядом ОМОН в бронежилетах и с автоматами. Заместитель начальника ОВД Центрального Административного округа подполковник Шавырин И.М. разъяснил корреспонденту “Юсисапайла”, что наряд милиции присутствует только для обеспечения порядка и нормального хода богослужения. 
По окончании Патарака в церковь вошел отец Езрас в сопровождении срочно прибывших из Эчмиадзина трех представителей Католикоса всех армян, которые зачитали Патриаршее Решение № 686 от 15 мая с.г., согласно которого архиепископ Тиран Кюрегян лишен сана.
Страсти накалились до предела, и присутствовавшие прихожане явно разделились на два люто ненавидящих друг друга лагеря. У иных резко проявилось весеннее обострение; изрыгая ругательства, они явно провоцировали людей. Слава Богу, что рядом была милиция.
«А говорили, что вы уже 1700 лет христиане!» - искренне удивился молодой страж порядка.
Его никто не услышал - все кричали.

Страницы нашей истории
МОСКОВСКАЯ АРМЯНСКАЯ ДИАСПОРА В 60-70-х ГОДАХ
Ровно год назад, 20 апреля 2000 года, не стало Марлена Багратовича Арзуманова - кандидата философских наук, доцента Государственной юридической академии. За последние полтора года - это вторая наша тяжелая утрата после трагической гибели Корюна Нагапетяна.
Оба они были членами группы активистов, которые в начале 60-х годов, в условиях всесилия тоталитарной системы, тайно организовали армянское землячество в Москве.
Эту нашу группу возглавляли герой Сардарабадской битвы, штабс-капитан Гурген Авакович Колманянц и бывший военный летчик, полковник в отставке Арменак Мартиросович Бабаян. Душой и заводилой группы был Гурген Авакович, коренной карабахец, дважды сидевший по 10 лет в сталинских лагерях. Под стать ему был и Арменак Мартиросович, яростно защитивший здание ресторана “Прага” от сноса в период прокладки Новоарбатского проспекта.
Главным достижением нашей группы я бы назвал сохранение армянского кладбища и часовни “Сурб Арутюн”. К этой благородной задаче были подключены многие представители русской и армянской интеллигенции Москвы: архитектор Крутиков, начальник управления по охране исторических памятников Соболев, инспектор Комаров, правнук поэта Саят-Нова Турпоян, заслуженный врач Сатеник Бабаян, В.А. Шаумян и, конечно, Г. Колманянц, А. Бабаян и автор этих строк. После решения вопроса о возвращении часовни возникла проблема выплаты 800 тысяч рублей для перевода в другое место цеха штамповочных мастерских, располагавшегося в здании церкви. Практически все студенты-армяне столичных вузов сделали пожертвования из своих скудных стипендий; их примеру последовали и многие московские армяне. В результате, нам удалось собрать более 3 миллионов рублей и на эти деньги мы не только “откупили” свою церковь, но и отреставрировали ее. 
И 2 июня 1956 года церковь “Сруб Арутюн” (архитектор Григорьев) была освящена Католикосом Всех Армян Вазгеном Первым. Первым настоятелем храма был отец Месроп, но он проработал всего месяц и его заменил србазан Паргев. А вот Нина Сергеевна Бабаян бессменно работает в церкви с ее первого дня и по настоящее время.
В 1963 году управляющий Московским похоронным трестом Попов лично снял с ворот надпись “Армянское кладбище” и, несмотря на все наши усилия, мы до сих пор так и не смогли вернуть вывеску на свое законное место. Попытка, конечно, была: инженер Малаховского экспериментального завода Ромик Айвазян изготовил копию вывески из чугунного литья, но мы ее смогли довезти только до станции метро “Краснопресненская”. Там нас поджидали сотрудники КГБ, которые разбили вывеску и ее чугунными частями стали нас нещадно избивать: мне, в частности, они перебили пятый позвонок, и эта травма до сих пор дает о себе знать. 
Впервые московские армяне в массовом порядке собрались на кладбище 24 апреля 1965 года, когда исполнилась полувековая годовщина Егерна. С тех пор мы каждый год отмечаем День памяти жертв Геноцида и собираемся для этой цели вокруг нашей церкви на территории нашего кладбища. Во время советской власти это было чревато последствиями; обязательно присутствовали чекисты, и их подчас было во много раз больше, чем нас. Потом самые активные оказывались в подземных казематах КГБ, где с нами вели “политико-воспитательную” работу, Мы все там побывали.
Но вот Вардкеса Арутюновича Шаумяна, которому сейчас 88 лет, кагэбэшники в начале не трогали. Потом все-таки арестовали и отправили в Калугу. Дело в том, что Вардкес Шаумян был автором письма армян Нагорного Карабаха, адресованного Никите Хрущеву. О его местонахождении мы узнали от поэта Владимира Рогова, автора стихотворения “Арарат”. Почти 600 человек на электричках отправилось в Калугу и два дня тамошняя тюрьма была окружена; люди скандировали “Свободу Шаумяну”, “Верните нам живого Шаумяна”. Среди демонстрантов были пятикратный чемпион Европы по штанге Акоп Фараджян, ныне покойный профессор Грант Епископосов, а также много студентов. На третий день В. Шаумяна, как ни странно, отпустили и мы все, радостные, вернулись в Москву.
В 1970 году в газете “Вечерняя Москва” был опубликован проект реконструкции Краснопресненского района Москвы. На месте Армянского кладбища планировалось разбить парк культуры и отдыха. В полночь мы собрались в тесной комнатушке кандидата исторических наук Л.Х.Тер-Мкртчян, чтобы обсудить наши дальнейшие действия. В два часа ночи Лоретте Христофоровне удалось найти домашний телефон тогдашнего председателя Краснопресненского райисполкома Саркисова; она ему позвонила и выяснилось, что он тоже озабочен ситуацией. Саркисов посоветовал нам организовать лавину писем и телеграмм и мы немедленно принялись за дело: до восьми утра составляли письма во все инстанции. В итоге, проект был изменен.
Еще одним важным мобилизующим событием в нашей общинной жизни была организация в мае 1970 года выставки репродукций архитектурных памятников Москвы и Ленинграда. Сотрудник Госрадио СССР Анушаван Погосян и инженер Моспроекта Рита Бабкеновна Айвазян со своими фотоаппаратами объездили много мест и сделали более 300 снимков. Всего набралось 370 фоторепродукций и эту выставку мы потом повезли в Ереван. Открывая выставку в Доме архитекторов Армении, академик Морус Асратян назвал ее “героическим подвигом российских армян”. Выставка продлилась месяц и о ней сообщили все газеты и журналы, а также радио и телевидение республики. Мы ее потом вместе с Ритой Айвазян перевезли в Ялту и в течение 20 дней она экспонировалась под открытым небом во дворе Ялтинской армянской церкви. Затем вся экспозиция была подарена Государственному архиву истории Армении.
... Сегодня, поминая нашего Марлена Арзуманова, я хочу отметить и всех тех, кто так же много сделал для становления общины и кого тоже нет с нами: Гургена Колманянца, Арменака Бабаяна, Сатеник Бабаян, Кима Авояна, Григория Меликяна, скульпторов Эдуарда Мнацаканяна, Рудольфа Сафарова и Армена Чалтыкяна, юриста Вагана Эмина, писателя Тельмана Зурабяна, художника и ученого Корюна Нагапетяна, ученых Лоретты Тер-Мкртчян и Гранта Епископосова.
Плеяда родоначальников московской армянской общины, конечно, сильно поредела, но я рад, что мои товарищи еще в строю и, дай Бог, мы соберемся вместе, как в былые времена: художник Левон Агасарян, музыкант Анушаван Погосян, агроном Жирайр Варданян, инженеры Ромик Айвазян, Ашот Сагарян, Рубен Татинцев и Вардкес Шаумян, историки Роберт Айрапетян и автор этих строк - 
Вардкес Айрапетян 
кандидат исторических наук

УГОЛОК ПОЭЗИИ
МИХАИЛ АВАНЕСОВ
Как часто я смотрю на небо
Плывут печально облака,
А может быть они издалека
С армянских гор пришли сюда.
Зовут меня с собой в дорогу,
И уплывают в никуда,
И льют они дожди как слезы,
Что не вернутся никогда.
Ведь их судьба — холодный ветер,
Что гонит их в чужую даль,
Оставив лишь в душе тревогу
И в сердце горькую печаль.

***
Как трудно быть вдали от дома,
Как трудно быть вдали от всех.
Где всё так близко и знакомо,
Где ты оставил детства след.
Где ты любил, и был любимым,
Где ты смеялся и шутил.
О как ты от меня далёка —
Нас разделяет целый мир.
Пишу стихи, а в сердце вьюга,
Душа моя уже в пути.
Я так хочу к тебе вернуться
Пусть на мгновенья,
Хоть на миг.
Скажи, как жить нам
Друг без друга,
Ведь я твой сын,
Я армянин.

Михаил Альбертович Аванесов родился 6 июля 1972 года в Баку. Детство и юность он провел в Эчмиадзине, а сейчас живет и работает в Москве. Это его дебют в поэзии.